文如出一辙，都是祭地的符文。

祭地。

秦禾跟唐起一路走来，不管是叶忠青和罗秀华在烂尾楼复制的太极水之阵，还是秦岭尸瘗中的地祇之坛方丘，以及浮池山供奉的地祇神像等等，每一个阵法都在祭地。

到这一刻，秦禾亲眼目睹，才终于彻底明白过来：“原来整个贞观舆图，都是在祭地啊。”

为什么祭地？

唐起虽然不是很懂，但他了解前因后果，隐隐也猜到几分。他最开始就听秦禾提过，贞观为地师，善堪舆之术。

堪，天道；舆，地道。

大地称之为地舆。

秦禾说：“地载万物，生万物，以地为舆，则无不载。”

而贞观布罗的整个舆图大阵就是专门用以祭地的，并且连绵不息的祭祀了一千三百年，只为了……

秦禾喃喃低语，“以山为骨，以水为魂。”就这么一点点养出来个地生胎，用来作祖师爷的肉身么？！

这个大阵摆得实在逆天，看得秦禾叹为观止。

然而光是如此还不行，秦禾记得很清楚，她在密云碑楼下的槐木棺身上看到过这样一句话：“穴在虚无，挨接生气，为死中寻活之格。”

当时她并没怎么看明白，后来也一直没想通透，直到这一刻看见东北方向的祟灵，她才突然醍醐灌顶，恍然大悟。

秦禾在香阵中看到贞白入魔，被万千怨煞反噬，然后去了太行求死。

当秦禾踏入禹山不知观的瞬间，就嗅到了贞白身上那股煞气，与这些至东北方扑来的祟灵本该出于一体。

所以当年贞观埋祟，埋的就是贞白。

如今舆图开山辟道，那些曾被贞观深埋地底的祟灵也破开了封印的棺木，随着渡向禹山的地气涌往这里。

所以从另一个角度分析，那一大团铺天盖地的祟灵，是从贞白身上斩下的魔气。

魔气狂涌肆虐，眼看就要俯冲向地生胎所在的位置……

贞白偏头，不得不分出精力应对，扬手甩出一股劲风将它们荡开。魔气被荡得四分五裂，变成无数股散乱窜行的黑气，四面八方的包抄禹山之巅。

向盈便是趁着贞白分神的间隙脱壳，从张老爷那具枯朽的身体里剥离出来，就地遁逃。

而禹山之巅的虚空中响起一道含糊嘶哑的声音：“这就是你用我们祭出来的地生胎啊。”

秦禾一怔，立刻意识到什么。

像地生胎这种天生地孕，上万年都恐难孕育出来的产物，哪是谁随随便便就能人工培育的。

古时候所谓的续命都有违天道

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