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小说寓言 > 高危人格扮演守则 > 第275章 死亡

第275章 死亡

从?清漪的行为?叙述上来看,应观辞的确有一种毫不在意的感觉。

更准确一点来说,或许是那种面对久别重逢的自由时反倒不知?如何迎接、一片空寂的释然感。

冷漠、疏离、事不关己。

但他说出的话却并没有“佐证”他淡漠的行为?。

“窄门?好像是一本书吧?”

在陷入疯狂前?足以被?称为?“天才”的盛愿整理着?“无所不能便利店”的进出货账单,做出的评价并不高。

“宗教意味太强了。”

盛愿先是用这句话开头,然后做出解释:“虽然能大概明白作者想表达的、激烈的矛盾,但在神神叨叨的氛围下扭曲得有点不知?所云。不过倒是很符合他们教派那种挤进窄门的病态追求,人都为?此异化了。”

她笑着?耸耸肩:“不过对我来说,只有几万字都看得很辛苦。很伟大,但我实在不喜欢。”

盛愿看到的是宗教与追求。

“纯洁到充满牺牲意味的爱情故事?”

关星逸停下了整理货架的动作,脱口而出的评价显然是正面的。

“宽门易行,窄门难找。人总容易沉沦于宽门,但窄门才能探索灵魂存在的价值。”他或许说的是那个舍弃安逸生活的自己,“可窄门太窄,或许注定容不下两人通行。”

他以主角之一的视角做出总结:“如果我的存在影响你通过窄门,那我将奉上牺牲一切的退让。”

关星逸看到的是爱情与牺牲。

“上帝只是人类美化牺牲时使用的工具。”

这是死海在释千要求下的观后感:“不过不论哪个教派,他们创造出的神最?终都不过是人类的工具。归根结底,人类是不可能无私地供奉神明的。不论是真实存在的神,还是虚构出的神。”

“但这很正常。”所以它一直履行和?人类达成的契约。

死海看到的是神明与工具。

千人千面,百人百性。释千问了一圈,觉得实在有趣。

因为?她看到的不是宗教与追求、不是爱情与牺牲,也不是神明的工具性,而是死亡与永生。

更精准来说,她看到的是应观辞的死亡。

应观辞已经死了。

——这是她从?那句话里读出的台词。

他想赴死已不是难事,他手里拥有明确被?她转赠的峨嵋刺,他的身体也早已超负荷运转。

所以她找不到他的踪迹,因为?在他离开极星之后,他和?这个世界的关联就仅剩下她,而她的“死亡”彻底切断了这一关联。故而

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