，是大月氏使者通过口述记录，后来被倭岛侵略者抢走，东方于75年从倭岛博物馆抄录过来的。

至于这个浮屠经为什么出现在东方……

鬼知道。

至于浮屠经有多重要……

它记录了释迦摩尼的体貌特征，在小乘佛教，是唯一一部佛经，其余经书，均是藏经。

或者说，小乘佛教认为世界上只有一个佛，那就是释迦摩尼。

其余均属于‘四果修行者’，包括须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。

而记载佛祖长相的浮屠经，自然是唯一一部佛经。

因此小乘佛教，尤其南洋诸国的佛教，对此格外重视。当然，佛陀庙并不是所谓的‘小乘佛教’，更不是南传佛教。

它是魏晋南北朝时期的主流佛门。

也就是各家信奉各家的‘佛’。

这看起来很正常。

问题是，佛陀庙只信奉浮屠祖师，不供奉其它佛像，甚至不承认大乘是佛说。

换句话说，佛陀庙不承认东方现在的主流佛门是‘佛教’，认为供奉的佛像全是假的。

这跟信仰、教义有关。

且无法扭转。

换成正常人，咱不信人家的神明，也不能说人家是假的。

但佛陀庙的历代主持和高僧，全是死脑筋。

这就导致，历朝历代的主流佛门，全都不认可佛陀庙。

甚至新华夏成立后，官方成立佛教管理委员，也只是对佛陀庙进行了简简单单的备案。

当然，佛陀庙跟主流佛门不同，经书自然也不同。

藏经阁内拥有：长部三品32经、中部、相应部、增支部、小部、四分律、十诵律、解深密经、瑜伽师地论、五蕴论、百法明门论、摄大乘论、唯识二十论、唯识三十颂、成实论、俱舍论、杂心论、八犍度论、毗婆沙论等等。

没有世人皆知的金刚经、阿弥陀经、楞严经、般若心经等等。

总的来说，佛陀庙修的是禅，悟的是相。

也就是浮屠经中的三十二相（佛祖最明显的32个特点），和八十种好（佛祖不太明显的80个特点）。

追求‘渡人先渡己，渡己先渡心’。

最终目标是活着成为罗汉。

跟道教追求仙人的目标，几乎一样。

那么，这样的一个寺庙出现了，对佛门的冲击力可想而知。

尤其佛陀寺自称佛门正统，拥有自己的佛说，还超级能打。

于是吸引了一大批佛门信众，包括南洋小乘佛教的高僧和信徒，也来十里营

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