第46章打秧子

接送老余的车队，直接开进余家村。

等待许久的余老六，看到amg虎头奔，一边招呼俩儿子点燃鞭炮，一边带上媳妇，一把鼻涕一把泪的冲上来。

“我的二哥哎，你终于回来了。”

“是啊，回来了。”

对于老余和余妈来说，半年过去，余家村已经变得极为陌生。

不止眼前的事物，还有昔日没什么来往，现在却热情打招呼的村民。

若非远处的高速公路，以及那个万恶的桥洞子，夫妻俩还以为走错了地方，认错了人。

“呜哇吹起来！”（唢呐）

“踩高跷的呢，快上！”

“秧子，打起来！”

不知因为太穷，还是各地民俗不一样。

十里营每逢重大节日，或者隆重庆典，又或者红白事，全都不流行舞狮、舞龙。

而是吹唢呐，踩高跷、打秧子。

前两者不必多说。

打秧子带个‘秧’字，却与秧歌完全不同。

大概意思是，把乡里最魁梧雄壮的汉子们，聚集在一起，穿上金黄色的衣服，带上金黄色的头巾，收紧裤腿和袖口，人手两支鼓锤，腰间再加一锣一鼓。

起手扎马步，左右双脚轮番踩踏大地，后续全是庄稼把式，或刨地，或锄草，或拔苗，或扶犁、摇耧、驾车、垒垛、踩实，放边，起顶……

所有动作粗犷剽悍，各种步伐朴实稳健，口中吼着嘿哈呵呦，远远望去气势磅礴，热烈奔放，节奏感极强。

处处彰显了鲁西人的勤劳与豪迈。

却又犹如南边的水泊文化，夹扎着些许山寨之风，义匪之气。

传闻该民俗舞起源于商周巫祝，常常用于祈福、驱邪、示威、庆丰收。

小时候，余阳曾见过千人场面，步伐踩踏的声音，盖过锣鼓喧天，并且隔老远都能感受到大地在震颤。

后来公社解散，人心就没那么齐了，加上家家户户都有自己的事儿，愿意配合训练的人也越来越少。

大概从96年二月二的庙会开始，十里营再也没举办过打秧子。

现在让自家156个壮汉施展出来，整齐划一的动作，沉闷浑厚的吼声，整个场面远比以往更震撼。

以至于仪式性质的节目表演，反而成了人们驻足欣赏的重点。

包括高速公路上，也有人围观。

“看着真带劲！”

“他们这是在练武吗？”

“水浒拍早了啊。”

就在高速上的人，越聚越多的时候。

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