下，国力空前强大，连到其他国家可以耀武扬威的草之龙王都得被按下一头。

可也正是三神信仰的问题。

给须弥带来了如今名义上整体，实际上却是四分五裂的隐患。

这一点和同样允许多神明信仰的稻妻很相似。

还是之前被罗德骂过的那個海祇岛。

当年在他们的鼓动下，自知时日无多的海祇大御神奥罗巴斯带领子民侵略了鸣神的土地，最终被当时还是影武者的雷电影一刀枭首，结束了自己四处颠簸逃亡的一生。

也正是因为奥罗巴斯的自愿赴死。

当海祇岛的叛军被幕府军击溃之后，彼时的雷神并没有对作为败者的海祇岛发起血腥的大清洗，也没有将海祇岛的人收归岛鸣神控制下的人口，反而是允许他们继续居住在海祇岛，还允许他们可以继续信仰奥罗巴斯。

而这样的仁慈。

换来的就是当代雷神雷电影发出锁国令和眼狩令之后，一直苦于土地贫瘠的海祇岛打出了正义的名号，以极为荒谬的反抗眼狩令为由，再一次反叛了鸣神，并且在至冬人的掺和和蛊惑下，他们拆掉了雷电影布置在八酝岛的封印，释放出了奥罗巴斯的怨念，将原本的鱼米之地变成了一片终日暴雨雷鸣的鬼蜮，整座岛上的居民差不多都被魔神的怨念给折磨地死光了，仅仅只剩下几个对魔神怨念抗性高或者离得够远的小鱼小虾还活着了。

须弥的情况也与海祇岛的情况很相似。

由于信仰的不同。

在大慈树王逝去，小吉祥草王被囚禁的时间里，执掌了整个须弥的教令院对沙漠民展开了惨无人道的迫害，隔绝两个世界的防沙壁、教育和生存资源的封锁、持续不断地挑拨两者矛盾、允许极端激进信徒主义言论的扩散，他们甚至可以默许多托雷这个教令院之耻在沙漠大搞针对魔鳞病的人体实验，完全就不在乎沙漠民的死活。

而这种堪比种族对立的情况。

在神权高度统一的其他国家里就从来没有出现过。

这也是罗德为什么一直推崇于让展露了神明的纳西妲立下神威，让她的命令真正有着可以令行禁止的功效。

同时经历过一次这事的大慈树王和罗德的想法也是出奇的一致。

那就是须弥现在只需要一位神明。

复生过来的大慈树王就当一个底牌和时刻帮助着纳西妲的辅助手就行了。

这样的做法配上罗德乱世必须用重典的方案。

可以说是说是效果斐然。

“下一步。”

“就是逐步拆除防沙壁，将沙漠和

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