沈嘉木忽然记起，那人面鸟身狮爪人他见过。一个来自西域的蕃客在长安病故，他生前使用的一个铜壶送给了沈嘉木的一个朋友，那个铜壶上就有这种人面鸟身狮爪人图案，据说此人是拜火教徒，上面的鸟人是拜火教的灵光神。

而葬礼抓破面的乃是突厥人特有习俗，最早是在葬礼上以刀划面、破耳、割发。且拜火教在突厥帝国最强大时盛行一时，看来阿依族确有突厥血统，可是他们的语言却不是突厥语。

阿奴听闻沈嘉木的推测，连忙写了一行字给他看，沈嘉木大奇：“这不是突厥文，这是梵文。”他催促阿奴多写几行，抓了跑去找阿波。

突厥？阿奴没想到自己会跟草原大漠上的那个古老民族有联系，现在好像西域已经没有了突厥汗国，阔阔说要回故乡，难道要迁移到茫茫大漠中去？之前自己提议搬迁，也只是想迁出白玛岗，找个安全一点的地层，虫蛇少一点的地方而已。

梵文，那是古印度文，自己又成了印度人了？想起宝莱坞的鼻环美女，美则美矣，阿奴还是一阵恶寒，鼻子一阵发酸。

纳达岩进来时，看见阿奴在揉鼻子，以为阿奴还在为她舅舅伽尔的无礼而难过，忙劝道：“毕竟他最疼你阿妈，想想他的心情，不要跟他计较。”

阿奴没好气：“那谁想过我呢？哪里去变出那么多金子给她涂身体。那个女人说自杀就自杀，一句话也不留，连刚生的儿子都不管了，哪里像个母亲！”

越说她的怨气就越往上冲：“什么女王？真真好笑，就算几百年前的祖先真是尊贵的女王，女王最后的荣光也不属于她，属于那个倒霉亡国的祖宗。现在这个小寨子连一个国家都不是，她凭什么叫女王，搁在中原，不过人家一个小村子，就是一户富裕人家的人口也比这里多些。”

纳达岩无语，阿奴一心向往中原，从小就对阿依族的一切漠不关心。如今两人已经继任，这一族之人该何去何从？真要像阔阔说得那样迁移回故乡吗？其实具体故乡在哪，只怕连阔阔也讲不清楚。

他抱过阿奴，低声安慰道：“过去就算了，想想今后怎办，真要搬出白玛岗？”毕竟阿依族已经在这里生长了几百年，对他们来说，白玛岗就是故乡，真要长途迁徙到陌生的北方草原上，只怕大家都不知道怎么生活。

阿奴也头疼：“搬哪去呢？哪里的土地没有主人？谁能容得下我们？外面都叫我们巫族，黑族，我还怕出去像老鼠一样人人喊打呢，乌蛮人那块倒是合适，大家都崇巫，可是他们地盘护的紧，排外的很，从不与人通婚，这次肯让索玛姐姐嫁

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