照绝学，演化宗师神通，迈出寿三百的坚实一步。

然而食气有五难。

一是难寻。

天地万物，山川水泽里皆有气，但里面的气机其微弱，浅薄，无踪无痕，根本无法抽取出来炼化，唯有特殊机遇，节点，时间方能找到。

二是难收。

气之缥缈，常人难以捕捉，甚至于压根看不见，摸不着，唯有以特定容器方能收纳，采集。

三是难食。

获得气，不意味着武师能够吸纳，吞食，针对不同的气，往往需要提供不同“介质”进行引导，否则**无法触碰。

无法触碰，谈何“食气”？

四是难化。

气与人有相性，邪者难合正气，正者难合邪气，若是相性不合，后果难以预料。

五是难平。

气有高下品质之分，品质越高，宗师构建出的神通威力越强。

若以下等气演练神通，迈入宗师之境，那未来的坎坷几乎能够预见。

食气五难，不知道难住天下多少英雄好汉，以百多岁数倒在路上。

朝廷里的玄黄气誉为世间最为中正平和之气，几乎无有相性问题，更有一整套的采纳流程，常用来赏赐有功之臣。

故而宗师大多出自朝廷。

遗憾的是，玄黄气只是中等之气。

简中义自知自身天资有限，与寻常人比称得上天资绝伦，是为简家麒麟子。

可若与武圣相比，差距堪比鸿沟。

无法采得上等之气，以高起点迈入宗师之境，简中义今后道路完全能一眼望到头，同那三位族中老祖一样。

大雪山密藏的诡，邪，异，给简中义打开出一条另类的通天大道。

只是那邪僧高看了自己。

用，从不代表信。

凡铁折叠万次，不见得弱于好金。

大武师的头骨千锤百炼，不一定比天生武骨差，更别说浸淫佛法如此之久，有不足外道的奥妙之处。

不太会是法碗问题。

莫非是自己来得太晚？治理太过有效？

简中义凝望碗中“厄气”苦思冥想。

梁渠正在小心翼翼地探索泽鼎当中的“枯木逢春”，试图通过泽鼎了解更多信息。

微光飘散。

信息接连不断地涌入脑海，梁渠目光愈发明亮。

延寿甲子，无视境界，无论武圣，宗师，皆是一甲子。

此乃上天赐予之福寿。

死而复生，亦是真，只是并非全无条件。

首先是死亡时间，超过十二时辰，再复

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共3页